好吧，还是推荐些轻松的剧给大家，方便大家放松下饭吧。
是的，今天想给大家推荐一部非常清奇、古怪的下饭日剧：《妖怪合租屋》。
你既可以说它惊悚，也可以说它可爱，又可以说它古朴，也能说它新颖。顾名思义，是因为《妖怪合租屋》这部剧最大的亮点，正来自一群货真价实的妖怪。
在本剧第一集开始的几分钟之内，就飞速进入主题，让女主角与妖怪相遇。小芝风花饰演的女主角小零，是一个标准的恋爱脑加社畜
在经历了渣男背叛、PUA、在公司为男友顶包被开除、被人追债的连环夹击后。
在逃跑路上，她晕倒在一个神社门口，被一个带着眼罩的神秘女子救了下来，带回了隐藏在神社中的宅邸。
没错，这里正是一个妖怪的合租屋。里面生活着四个衣着举止都极其怪异的四个舍友，大家相安无事，互相照应。
可以靠脑电波，翻着白眼白眼沟通，张口闭口都是江户时代、平安时代怎么怎么的。
就在当天夜里，起夜的小零，透过窗纸看着匪夷所思，人类难以企及的倒影形状。
缓缓拉开了隔门，家里一群妖怪正开会呢，人妖面面相觑，也不知道是谁吓谁。
走投无路的小零就这样被一群妖怪收留，开始人妖混住的生活。第一集的剧情也就集中在妖怪们怎么斩杀渣男，替小零报仇上。
但光是这样，难免会出现剧情没头没脑、人妖角色设置浮夸等各种问题。但继续看下去，会发现《妖怪合租屋》的特别之处在于，它非常巧妙的嫁接了深入日本骨髓的妖怪文化。
这一传统文化的深远，背后逻辑关系网之缜密复杂，完全可以为一个漫画风、中二、女性向爽剧全方位加码。让我们在看着妖怪和少女一番闹腾之后，还能品出点儿历史味道的回甘。
《妖怪合租屋》中的妖怪，可不是为剧情编出来的占位符，也不是没名堂的阿猫阿狗。创作者非常聪明的在日本繁盛的志怪史中，只取一瓢饮。剧中，所有看似无厘头的妖怪角色全部来自日本传统文化中记载的名妖。
这就很有意思了，我们可以看到一直以来只是被记载的“它们”在现代怎么生活。剧中甚至每个妖都有诸如律师、护士之类的本职工作。
在每一集中，角色都会以插画，夸张的剧场颜艺，演歌的鬼畜方式娓娓道来妖怪的历史。甚至每当合租屋管家座敷童子开始唱歌的时候，弹幕排排刷着：“正片来了！”
这种碰撞的巧妙之处，其实就在于它暗暗戳中了东亚文化尤其是日本文化的G点。也就是现实生活与妖怪世界的距离。这就不得不说到日本特殊的妖怪文化。它重要到我们有些难以想象的地步，像近几年大火的阴阳师，缘起于中国，在日本古代非常流行，甚至专门设立了这一职务。阴阳师的地位也在平安时代升至顶峰，极其尊贵，权力极大，甚至天皇的日常生活都要受到他们的干涉。
2003《阴阳师》妖怪几乎是了解日本不可能绕开的话题。像我们比较熟悉的，《火影忍者》让它深入人心的大妖怪九尾狐（在《妖怪合租屋》中也有出现）。其实在我国《山海经》中也有记载：“青丘之山有兽焉，其状如狐而有九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊惑。”
《火影忍者》包括江户时代著名的《百鬼夜行绘卷》就被称为日本妖画鼻祖，就完美的表现了日本特有的人妖共生、深入日常的妖怪文化。
《百鬼夜行图》当然，其中很多妖怪都出自中国古代志怪，比如《百鬼夜行》中的“飞头蛮”这一长颈妖怪就源自干宝《搜神记》中的“落头氏”。而所谓的“骨女”其实出自《聊斋志异》中著名的“画皮鬼”。但其中也有很多脱胎于日本文化的传统妖怪。比如我们都很熟悉的“雪女”、河童。甚至是人走夜路时，背后有人跟着的感觉，也被日本文化凝结成为一种妖怪的形象。
纪录片：《日本妖怪》以及今天说的日剧《妖怪合租屋》中几个主要的妖怪角色之一，被大将军源赖光斩杀的百鬼之王：酒吞童子。
它被称为平安时代震撼京都的大妖，斩杀它的佩刀也被命名为“童子切”，与大典太等名刀并称为“天下五剑”。
可见，日本人对待妖怪的态度，是非常中性、复杂、不敬而远之的，并且它们就像人一样，背后有着庞大交错的情感和历史背景。就有点像是中国的“万物有灵”论的一种发展。他们很好的发扬、利用了这种妖怪文化，让古典的志怪出现在游戏、动漫、漫画等等各种产业中，让它们大受欢迎，在年轻人中也产生认同感，让人又怕又爱，甚至有些可爱。
犬夜叉这一点在《妖怪合租屋》中就产生了完美的化学反应。如果说前两集的剧情还停留在简单的，手刃渣男的女性向爽剧这一基础上，因此难免显得隔靴搔痒、千篇一律的话。随着剧情深入，就开始从妖出发，精准讽刺、打击社会现状了。换了新工作的小零，又在职场遇到了借职务之便，洗脑性骚扰下属的上级。
后面的剧情走向，不出所料，当然是性骚扰员工的上级被各种惩治。但剧集巧妙的，让日本著名三大怪谈之一的“皿屋敷阿菊”现身说法。
阿菊是生活在江户时代，在富人家帮佣的少女。她因为反抗主人的强奸，被诬告偷东西，最后含着巨大的愤怒投井而亡，也因为这巨大的不公，使她成为能力极其强大的女妖。
剧中，故意让阿菊用现代话语说出自己的遭遇：“我是在1653年，因为拒绝性骚扰，而在工作上被冤枉，惨死在井里的女人。”
就这样不煽情，甚至有些恶搞，无厘头。但几百年来毫无进展、甚至雪上加霜的女性遭遇，不就在妖言妖语里，流露出一点心酸么。在网络上，有一句常见的调侃说：“大清已经亡了。”在《妖怪合租屋》里也是一样，如果说妖怪阿菊的故事在现代的“回光返照”还不够讽刺的话。剧中，紧接着，就让阿菊眼睁睁看着权衡之下还是选择忍气吞声的小零，眼里喷着怒火说道：“和我只能选择死的时代相比，现在已经不同了。”
当我们把这句话放在随后小零还是被性骚扰，以及社会现实的语境中来看。现在真的不同了么？又有多大的不同？我们都心知肚明，无论是从平安到江户还是江户到令和，“大清已经亡了”这类的讽刺语仍然常常在应验。所以，这些看似是针对女性现状的剧情，实际上却借古时候的妖怪传说，辛辣的讽刺了它所代表的一切亘古不化的社会顽疾。
但不要担心《妖怪合租屋》中会出现大量的说教，因为毕竟本剧的另一个特色就是轻松、治愈，甚至每集都让我们和妖怪一起打碟蹦迪。
同样的，它对妖怪文化的运用也更举重若轻，逐渐从女性主义说开去。在第四集中，小零在把自己和妖怪的遭遇写成故事，没想到在网络上一炮而红。
但阴差阳错间，曝光了真实形象的她，因为不符合网友的预期，在一夜之间遭到全民抵制。昨天还被捧上天的妖怪日常故事，今天就被说成招摇撞骗，甚至要求她拿出证据。
就在小零被网暴加人肉的时候，妖怪阿玛出现了
在江户传说中，人鱼阿玛可以预言灾祸，当灾祸到来时，见过阿玛的人类，只要画下它的画像向世人展示，就可以逃过一劫。
妖怪阿玛也让小零画下他的画像PO上网，以此来躲避网暴。但以小零的技术，只能画了这么个鬼东西就发布了。
讽刺的是，阿玛的传说果然应验了，如此拙劣的作品，在说不清是妖法还是网民智商的运作下，居然重新扭转舆论。大家开始夸小零画风可爱不做作，更扯的是，甚至走出国际，风靡一时。
在这里，剧集显然是想以妖之传说的荒诞衬托得人类世界更加荒诞、扭曲。 志怪传说在当代现实的应验，不就表明了在网络世界的逻辑里，人还不如妖明事理。
到了最新更新的第五集，剧情也涉及了之前也被我们广泛讨论的职场PUA等话题。
随着故事渐入佳境，也摆脱了单元剧的简单情节，开始埋起了长线。小零和妖怪之间打破平衡的互动，会招来灾祸么？她和口嫌体正的老板之间，慢热的爱情又能不能修成正果？
以及被很多观众诟病的，女主角的圣母性格，以及一再退让的傻白甜形象也可以看成是角色成长的伏笔。在最新的一集中，小零居然逐渐妖化，开始独当一面，她的正体又真的是人类么？
这些逐渐抛出的问题，相信会让这部剧更加丰满。而妖怪们在全维度上对人类世界的降维打击，又贯彻了妖怪教你学做人这一最最盛大的讽刺。因此，《妖怪合租屋》在中二、鬼畜中，借妖怪之口发出的旁观者感叹，才真的耐人寻味呐！
总之，这部剧不落俗套的惊悚的治愈系，以及妖怪的温柔绝对是近期下饭的最佳选择。大家快来一边看着日本妖怪大百科，一边爆锤现实吧！
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